Elogio de la equidistancia (IX). Manolo el del bombo o Imanol el de la txalaparta. Ecos de una comparecencia parlamentaria.

 

Qué sopor produce leer determinadas opiniones. Como en las composiciones ramplonas o las historias previsibles, basta leer dos frases para conocer el resto. Vaya por delante que todos los que, con más o menos acierto, acostumbramos a poner por escrito nuestros pensamientos, estamos expuestos a la crítica y podemos caer en aquello que reprochamos. No me siento inmune a estos riesgos y estoy seguro de haber caído en ellos más de una vez y más de dos. Pero, puesto que la equidistancia no es una capacidad sino una aspiración, voy a poner dos ejemplos de cómo defender una postura desde el fanatismo y la absoluta falta de moderación, que otros ya se encargarán de reprobarme cuando sea yo quien yo desbarre. No se trata de ambicionar una objetividad imposible sino de, al menos, no renunciar a ella de antemano.

 

Nuestro Consejero de Educación (el del Gobierno de Navarra, "tierra de diversidad") es, como ya habrá podido comprobar quien haya tenido la amabilidad (o la paciencia) de leer de cuando en cuando este blog, un firme defensor de lo que he solido denominar la "triada posmoderna de la pedagogía oficial": el plurilingüismo, la educación emocional y las nuevas tecnologías al servicio del Mercado y del Consumo. No es momento de insistir en estas cuestiones sino de constatar algo que hace tiempo tengo muy claro: nada alimenta más a un extremista que otro extremista. Veamos.

 

Desde el Gobierno de esta histórica y foral Comunidad se ha negado, una y otra vez, cualquier intención política en la implantación "por el decreto 33" de los programas bilingües. La negación es poco creíble, primero, por insistente y sobreactuada y, segundo, por cínica, pues la propia Presidenta del Gobierno de Navarra, Yolanda Barcina, cediendo a la euforia  de sentirse jaleada en 13 TV, enseñó la patita y hasta la pantorrilla con la saya remangada, como si en lugar de haber ido de Pamplona a Madrid, se hubiera desplazado de Santurce a Bilbao, al afirmar que estos programas "frenarían la matriculación en el modelo D" (modelo de enseñanza íntegramente en euskera).

 

El Consejero, siguiendo la estela de tan desafortunada actuación, bordó su monólogo en el Parlamento, emulando al protagonista de "Ocho apellidos vascos" al asegurar que todo el que critica estos programas lo hace "desde el prejuicio sectarioideológico". Según José Iribas, todo esto no es más que una campaña del "mundo abertzale" para construir Euskal Herria y conseguir que "los alumnos vayan con el pelo cortado a hacha" (sic y snif).

 

Como diría Ansar, hoy "no toca" comentar otros disparates escuchados en sede parlamentaria, como la invitación del Consejero (abogado de profesión) a los sindicatos a dejar lo  "pedagógico" para su Departamento (sí nos permitía, y es un detalle, tratar cuestiones laborales) o las frases "tranquilizadoras" sobre el futuro de quienes no tenemos perfil bilingüe (se nos dará "salida", todos tendremos "nuestra función"), porque de lo que se trata hoy es de abordar la intolerancia de unos y otros y la manipulación de un servicio público tan esencial como la educación con fines políticos y electorales. Para completar la función, el Consejero aprovechó una entrevista en la prensa para preguntar a los docentes "monolingües" dónde iban a ir, criaturas, si BILDU ganaba las elecciones e imponía el euskera (no dijo nada entonces del pelo "cortado a hacha"). La pregunta guardaba innegables similitudes con aquel anuncio de atún en el que un médico preguntaba a un alicaído atún: "¿pero tú tienes estudios, piltrafilla?" Sustituyan "estudios" por "C1".

 

Vayamos ahora a la poco hábil (o quizás todo lo contrario) estrategia del "cómo defenderse del sectarismo con más sectarismo". En un artículo reciente, alguien que firmaba como "antiguo alumno de AEK * y padre del Modelo D en la Escuela Bernat Etxepare **, el Sr Sergio Iribarren, comparaba al Consejero con Manolo el del Bombo ("Iribas el del bombo", titulaba Iribarren con poco ingenio). También rozaba la xenofobia cuando decía: "algo esconde el de Tafalla" (como si ser de Tafalla fuera motivo de sospecha -cualquiera encontraría tendenciosa una noticia como: "Un magrebí roba en unos grandes almacenes", pues poco, salvo un cierto tufillo racista, añadiría resaltar el origen del ladrón al relato del suceso), insistiendo más tarde en la maniobra ("el de Tafalla se echa el bombo a la espalda") y terminando por llegar, desde el otro extremo, al mismo punto de partida desde el que salía "el de Tafalla": "Veo a dónde quiere llevar la educación pública en Navarra, y a eso no estoy dispuesto. Mi apuesta es por un auzolan (en euskera, "trabajo comunal") a favor de una nueva escuela pública para el país del euskara; una escuela plurilingüe, con el euskara como lengua vehicular, basada en la solidaridad y la diversidad. Queremos dejar atrás todos los miedos de los que usted, señor consejero, esperemos que por poco tiempo, nos habla. En la Euskal Eskola Publiko Berria, el único miedo que se sienta será a que se nos caiga el cielo encima. José, aparque el bombo y súbase al tren de la euskaldunización, ahora está a tiempo de matricularse en algún euskaltegi cercano a su vivienda o a su centro de trabajo. Sí, esos euskaltegis que usted ahoga negándoles todo tipo de subvención". La alternativa al bombo es, pues, la txalaparta. Las opciones son solamente dos: o nos euskaldunizamos o nos "britanizamos". O nos vamos de txiquitos o tomamos el té de las cinco. ¿Que quiere usted una caña? No tenemos caña. Txiquito o té. Agur. Bye bye.

 

Así están las cosa en esta Navarra plural. Y no creo que sea una situación excepcional. No hay interés por convencer ni dejarse convencer, por razonar, por argumentar, por defender una tesis o intentar rebatirla. Convencidos todos de sus planteamientos, solo les queda la confrontación política, dogmática, intransigente. Y ¡ay de aquel que no quiera posicionarse en ninguno de los extremos!.  Pero los que unos y otros olvidan (o probablemente se hagan los suecos) es que la batalla política en este ámbito de la educación es artificial, interesada e improductiva. Y, lo más importante: no interesa a casi nadie, excepto a quienes la engendran y la fomentan y a sus respectivos hooligans. Intentar convencer a la sociedad de que esto es una lucha entre españolismo y nacionalismo es tratar a los ciudadanos de (más) imbéciles. Ocurre aquí, en Cataluña y en toda España, me atrevería a aventurar. Con pelo cortado a hacha o con polo de Lacoste, lo relevante es si esta es la manera de potenciar el aprendizaje de los idiomas, si es admisible lesionar derechos laborales por una cuestión de imagen, si la inmediata rentabilidad electoral que la clase política precisa es compatible con la imprescindible reflexión que debe anteceder a la puesta en marcha de cualquier programa educativo. Si, en definitiva, podemos permitirnos el lujo de hacer política con la educación.

 

* Colegio público de modelo D"

* * Red de "euskaltegis" (centros de aprendizaje del euskera).